FOTOS: Santería en Cuba, negocio gracias al gobierno

Una mujer acomoda un libro de Santería con Chango, el Rey de Fuego, junto a un libro de oración cristiana con Jesucristo en su tienda de artículos religiosos. Locales y casas se han convertido en tiendas llenas de objetos que se requieren en las ceremonias de santería.

Un altar en una tienda de artículos religiosos en La Habana; los locales de productos de santería y catolicismo son de los más exitosos. En las primeras décadas de la revolución, la religión en Cuba fue, aunque no prohibida explícitamente, subestimada.

Una tienda con productos católicos y de santería. El catolicismo era predominante en familias ricas que emigraron de Cuba mientras el proceso revolucionario se radicalizaba. La santería, en cambio, era común entre la población negra y mulata, pero para todos la devoción religiosa era un estigma.

Una tienda de ropa de santeria en La Habana. A partir de la apertura religiosa de los años 90 la práctica de los cultos afrodescendientes -un sincretismo entre el catolicismo y las tradiciones traídas por los esclavos africanos- se extendió en toda la isla.

Un 70% de la población cubana realiza algún tipo de práctica religiosa afrocubana, sea la santería propiamente dicha -Regla de Ocha-Ifá- o alguna de sus hermanas menos conocidas como la Regla de Palo Monte, la de Arará o los Abakuas. Un 10% es católico.

La santa Dilma de las Mercedes espera a clientes junto a su altar religioso en La Habana. La santería se proyecta como una forma de influir en el presente de cada persona solucionando sus problemas con la ayuda de los Orishas -seres humanos deificados con sus defectos-.