Recuerdan a Rocky Román como el ‘salvador’ de la lucha libre en el Sur de California
“Ser cumplido con lo que prometes” fue la lección más grande que aprendió Jorge Román de su hermano, Rocky. “Así te quedes en la calle, debes cumplirlo. Eso lo aprendí de él”.
El fundador de la Fuerza Mexicana de Lucha Libre (FMLL) falleció el 16 de mayo de 2013 tras una serie de complicaciones de salud y hoy por hoy, Jorge continúa el legado de su hermano.
El actual promotor, a quien se le conoce como el ‘Profeta’, presentará el próximo domingo (5:30 p.m., Florentine Gardens) en El Monte, una cartelera dedicada a “celebrar la vida de Rocky” y los 18 años de la fundación de la promotora.
Luchadores como Blue Demon, L.A. Parka, Hijo de la Parka, Hijo de Doctor Wagner Jr., HD Fishman y otros más, estarán presentes para homenajear a uno de los causantes de revivir la lucha libre mexicana en el Sur de California.
Según el ‘Profeta’, su hermano logró despedirse de manera gloriosa al ser capaz de presentar una cartelera histórica.
“Su última cartelera fue precisamente la que lo consagró”, dijo Román. “Hay tres grandes entidades en México: AAA, el Consejo Mundial de Lucha Libre y la de los luchadores independientes, que consta sobre todo de leyendas. Las empresas no permiten que sus luchadores se enfrenten entre sí, pero mi hermano logró unirlos en una noche aquí en el [desaparecido] Sports Arena de Los Ángeles. Fue algo que nunca había ocurrido. Es pura política. Ellos no pueden estar juntos, pero para esa noche mi hermano lo logró”.
Apoya a Jesse Hernández
En una nota especial de la lucha libre que fue publicada el 7 de abril, “Un renacer entre cuerdas y golpes”, el exluchador Jesse Hernández había señalado a algunas promotoras de aprovecharse del hecho de que la “Comisión Atlética de California hizo cambios que causaron el declive de este deporte en la actualidad”.
Al cuestionarle esto a Román, el promotor dijo que muchos de “estos no saben lo que están haciendo. Tienes que saber de lucha, conocer el negocio… y es ahí en donde caen estas personas, porque no saben cómo se maneja esto”.
“Aquí en Estados Unidos, por un tiempo hubo una comisión”, explicó Román. “Ellos regulaban todos los eventos. Como ya no hay quien te regule, ahora cualquiera puede hacerlo. Lo que dijo Jesse Hernández tiene razón, porque hay personas que hacen dos o tres eventos y lo toman como una diversión solo para llamarse promotores de lucha”.
Amigo y amante de la lucha
El reconocido periodista y presentador de noticias José Armando Ronstadt dijo haber conocido a Rocky tras unas entrevistas en la radio y televisión, y desde entonces fueron “amigos de 10 años”.
El periodista recuerda a Rocky como una persona “muy callada, pero muy luchona. Siempre ponía unos espectáculos completos aquí en Los Ángeles y ahora lo sigue haciendo Jorge Román, su hermano”.
Ronstadt es un amante de la lucha libre y asiste con regularidad a los eventos de la FMLL, en donde hasta se le ve interactuando con varios de los luchadores.
“La pasión nace desde muy niño en Nogales, Sonora”, recordó Ronstadt. “Entrábamos a la lucha libre gratis porque el promotor nos decía que cuando viéramos a un luchador les ofreciéramos llevar las maletas y así nos fuimos haciendo fanáticos del deporte”.
La ilusión de los “técnicos y rudos” permite a los aficionados elegir un bando y apoyar a su luchador favorito. La lucha libre funciona a base de saltos y maromas que tienen una sensación artística, además que muchos señalan la interacción entre los luchadores como parte de un libreto.
“Nosotros los espectadores nos convertimos en cómplices de este deporte-entretenimiento”, explicó el periodista mexicano. “Muchos dicen que esto todo es mentira, pero es una mentira en la que todos participamos. La lucha libre mexicana es la válvula de escape para muchos del vivir diario”.
Según Ronstadt, la lucha libre mexicana permite alcanzar una igualdad durante los eventos, pues asegura que “no hay distinción de clases sociales entre el público”. Sean ricos, pobres, extranjeros, hombres, mujeres... “Es una lucha entre el bien y el mal, mientras que otros lo ven como una expresión socio-política, pero también es un fenómeno socio-cultural”.
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